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    柏拉圖把酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)美劃分為兩大類即“絕對(duì)的美”和“相對(duì)的美”。柏拉圖對(duì)美的劃分是建立在唯心主義的哲學(xué)基礎(chǔ)上的，“理念”本身作為一種類型，實(shí)際上是主觀臆造出來(lái)的，而且，他對(duì)“本質(zhì)”和“現(xiàn)象”兩種形態(tài)的并列對(duì)舉邏輯上也是不科學(xué)的。
    但是，作為第一個(gè)對(duì)美的形態(tài)作出明確分類的古希臘哲學(xué)家，這一切并不妨礙他的美學(xué)類型觀念對(duì)后世的影響。
 

    亞里士多德對(duì)美的分類的貢獻(xiàn)主要在藝術(shù)美的形態(tài)上，他認(rèn)為藝術(shù)美是對(duì)現(xiàn)實(shí)美的模仿，也就是所謂“模仿說(shuō)”。
    亞里士多德雖然沿用了“模仿”這一傳統(tǒng)概念，但它并不認(rèn)為藝術(shù)作品只是自然和生活的“翻版”，而是通過(guò)人的創(chuàng)造，對(duì)事物規(guī)律性的一種掌握。

 

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